Urmas Vilma: Rugăciunea este acțiune – 500 de ani de Rugăciunea Domnului în limba maternă | opinie
Rugăciunea Domnului este primul text mai lung demn de a fi scris în limba estonă în urmă cu cinci sute de ani, a scris Arhiepiscopul Urmas Vilma.
Anul acesta putem sărbători 500 de ani de la prima scriere a Rugăciunii Domnului în limba estonă El(e)med Ca rugăciune în manuscrisul Kullamaa sau în cartea Kullamaa vaku compilată în anii 1524-1532. În 1923, istoricul Paul Johansen, care căuta manuscrise antice în arhivele orașului Tallinn, a descoperit manuscrisul Kollama Vako într-un volum legat rigid, cu coperți de piele și încuietori de alamă.
„Wackenbuch von Goldenbeck” este unul dintre cele mai vechi monumente din istoria culturii estoniene. Colecția de 144 de pagini conține texte în limba germană joasă (parțial latină), inclusiv un număr mare de nume de locuri și persoane din Estonia, cuvinte individuale ale Estoniei, o propoziție completă în Estonă și trei texte religioase în Estonă la sfârșitul manuscrisului propriu-zis: Pater Noster, Pace pe tine, Maria (Ave Maria) și credința.
Thomas Bold, care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale active ca duhovnic în Germania slujind refugiații estonieni, în teza sa de master susținută la Universitatea din Tartu în 1996, numită Catehismul Kollama.
Potrivit lui Thomas Bello, notele în limba estonă sunt scrise într-o carte goală, cu scrisul de mână a două persoane diferite. Unul dintre ei a fost Johannes Lillo, care a slujit ca preot în Kollama între 1524 și 1528. Un alt scriitor de note în limba estonă a fost Kunderth Gollirth, care a fost succesorul lui Johannes Lillo ca preot al Kollama.
Catehismul de la Kollama a fost finalizat într-un moment în care vânturile reformei ajungeau în regiunile Estoniei și Livoniei, iar predicatorii evanghelici au început să lucreze activ mai întâi în Tallinn și Tartu, și în curând și în bisericile rurale mai alerte și mai creative.
Una dintre schimbările care au însoțit Reforma a fost predicarea Cuvântului lui Dumnezeu în limba populară. În zonele Estoniei care aparțineau Coroanei Suedeze la acea vreme, preoții trebuiau să efectueze sondaje regulate în rândul populației rurale pentru a afla cât de conștienți erau estonienii de religie și dacă știau să se roage.
Predarea a fost însoțită și de întrebări. Pentru aceasta era nevoie de texte de bază traduse în limba populației rurale. Primele texte de rugăciune, inclusiv Rugăciunea Domnului, au fost traduse în estonă, ascultând clerici care vorbeau limbi străine ca limbă maternă. Apoi a scris și într-un limbaj stângaci.
Dacă azi citiți textul Rugăciunii Domnului găsit în Catehismul Kollama acum cinci sute de ani, nu este posibil să îl înțelegeți la prima vedere. Totuși, dacă studiezi cu atenție și cunoști Rugăciunea Domnului pe de rost, vei recunoaște rugăciunea de acasă în textul următor:
Da(e)amidă
Ys(s)amede, kess(s)zynna all taywas
Pronunția este s(s)zynnu nümmü
Thulkut s(s) vezi s(s)zynnu rikus
S(s)zatku s(s)zynnu tachtmus(s)z (kut) tywas nynck ma es(s)ze
Nu pot să nu mă simt confortabil
NINK HITKA INDEX ME WALKAT:
De data aceasta a fost Andex annama meütte wollalys(s)th Was(s)ta
Cu excepția cazului în care s(s)zättyt meyttyt kurüa Ochachtus(s)ze
Erinyes s(s)attka meüt kuryas(s)th
Amin.
(Rescriere extrasă din Meieisapalve din publicația „Manuscrisul Meieisapalve Kullamaa” (Thomas Bold, Catehismul Kullamaa, Tartu 1999))
Se spune că Rugăciunea Domnului este primul text mai lung demn de a fi scris în limba estonă în cinci sute de ani. Având în vedere tulburările și frustrările profunde care predomină în această parte a lumii, inclusiv în Estonia, și amintindu-și prima scriere a Rugăciunii Domnului în limba estonă, Consiliul Bisericilor din Estonia cheamă tot poporul Estoniei în Joia Mare, 28 martie, cu un sfert de oră înainte de prânz, la ora 11:45, Să-și oprească ritmul zilnic pentru un minut, astfel încât să poată fi singuri în gând sau în sunet, sau să citească Rugăciunea Domnului împreună cu alții.
Cuvintele Rugăciunii Domnului sunt comune tuturor creștinilor, dar sunt familiare multor oameni departe de Biserică. Un act de penitență care se face cu dragoste și care este accesibil tuturor este a spune împreună Rugăciunea Domnului, în special Rugăciunea pentru Pace. Am auzit că un gând intenționat, precum și un cuvânt exprimat, pot fi considerate o acțiune. Cel mai sigur este actul de rugăciune care se ridică din adâncul inimii către Dumnezeu. Fie ca Rugăciunea Domnului să devină un act special de pace în acest an.
Comentariu publicat inițial În ziarul East Kirk.
„Rezolvator de probleme extrem de umil. Avocat pentru bacon. Aficionat la cultura pop independentă. Zombieaholic amator.”