Patriarhul României: Învierea lui Dumnezeu este esența spirituală a Ortodoxiei

Patriarhul României s-a referit la privegherea pascală ca pe o icoană a învierii universale de la sfârșitul timpurilor și a explicat de ce această sărbătoare începe afară noaptea și de ce crucea este afișată și nu ascunsă pentru că este lucrul care a provocat moartea lui Hristos.

„Învierea Domnului, sau Sfântul Paște, este esența spirituală a Ortodoxiei”, a spus Patriarhul Daniel în noaptea de Sâmbătă Mare pe treptele tabernacolului patriarhal după împărțirea Focului Sfânt.

„Toate zilele săptămânii încep cu duminica, care este numită în Evanghelie prima zi a săptămânii. Aceasta ne arată că pentru noi, creștinii, toate zilele vieții sunt îndreptate spre Înviere, adică spre Învierea Universală. patriarhul a subliniat că pregătirea pentru învierea întregii lumi la sfârșitul timpurilor se face în fiecare zi și în fiecare săptămână a vieții pământești.

Patriarhul Daniel a explicat că „slujba învierii în Ortodoxie începe în afara lăcașului de cult pentru că învierea nu este doar despre creștini. Nu numai că va învia, dar toți oamenii de toate vârstele și vârstele vor învia în învierea universală la sfârșit de timp.”

„Slujba de la miezul nopții de Paști este o icoană a învierii universale de la sfârșitul timpurilor, o icoană a întregii omeniri care va învia din nou, așa cum spune apostolul Pavel: „Căci, după cum toți mor în Adam, tot așa vor fi în Hristos. făcut în viață”.

La judecată, libertatea fiecărui om va fi evaluată

Patriarhul Daniel a continuat să detalieze cum va arăta Ziua Judecății:

„Toate popoarele lumii care au trăit de-a lungul veacurilor vor învia din morți și atunci vor urma judecata tuturor oamenilor din toate națiunile, din toate generațiile. În această judecată, libertatea fiecărui om și a fiecărui popor de-a lungul istoriei vor fi evaluate.Ce a făcut fiecare cu libertatea sa, cum a trăit și cum a răspuns cu dragostea lui Dumnezeu și cât de mult își iubește fiecare pe aproapele. Criteriul final pentru Ziua Învierii va fi iubirea umilă și compasiunea față de semenii noștri. ființe.”

„Cei care au răspuns iubirii lui Dumnezeu și au arătat dragoste milostivă față de tovarășii lor se vor bucura de părtășia iubirii Preasfintei Treimi, a sfinților îngeri și a tuturor sfinților care au trăit pe pământ și au împlinit voia lui Dumnezeu în viața lor. Cei care au respins. Dragostea lui Dumnezeu și nu a arătat dragoste milostivă, de ajutor și plină de har față de aproapele lor va rămâne tristă pentru totdeauna. Nu pentru că ar fi nerecunoscători. Ci pentru că au decis în mod liber să fie egoiști și indiferenți.”

De aceea un gânditor creștin spunea că raiul sau iadul începe în inima omului din timpul vieții pe pământ.

„Dacă avem dragoste smerită și milostivă în inimile noastre, ne pregătim să intrăm în Rai, în părtășia iubirii Tatălui milostiv, a Fiului și a Duhului Sfânt. Dacă avem răutate, egoism, autosuficiență și singurătate, am început să construim sufletele noastre măsura Iadului; Patriarhul Daniel a insistat că Iadul este singurătate, izolare, întuneric și lipsă de sens.

Patriarhul Daniel a adăugat că Mântuitorul, prin învierea sa, „a cucerit nu numai moartea, ci și iadul, ca ființă singuratică și izolată, și prin strălucirea spiritului său îndumnezeitor a adus iubirea în locul unității și luminii în locul întunericului. .”

„Din acest motiv, în Biserica Ortodoxă, icoana învierii Domnului nostru Iisus Hristos din morți nu arată învierea sa din mormânt – ca în picturile religioase occidentale – ci îl arată pe Hristos coborând prin cruce în iad. Aceasta înseamnă că învierea lui Hristos nu începe în a treia zi, ci puterea învierii apare în aceeași Vinerea Mare, când a coborât prin cruce în iad și a triumfat asupra forțelor iadului, rupând legăturile sufletelor care erau robit de frica de moarte.

Nu ascundem crucea în noaptea de Paști

„Taina Paștelui este taina Crucii și a Învierii. Prin Cruce a venit bucuria în toată lumea, pentru că în dragostea jertfă a lui Hristos care se arată pe Cruce, vlăstarul Învierii a fost ascuns mistic.”

„Ortodoxia nu desparte crucea de înviere, ci vede în cruce începutul învierii, prin iubirea smerită și jertfă a lui Hristos, iar învierea arată slava crucii. De aceea, în noaptea de Paști, noi nu ascunde crucea, ci pune o lumânare lângă ea și proclamă faptul că Hristos a înviat.”

„Rugăciunea de înviere se ține noaptea, după miezul nopții, pentru a arăta că „Paștele” înseamnă trecerea de la întuneric la lumină, de la moarte la viață și de la pământ la cer. În Vechiul Testament, Paștele însemna eliberarea oamenilor de robia Egiptului prin trecerea Mării Roșii ca pământ. Acum Cu toate acestea, Paștele creștin înseamnă a trece prin moartea sângeroasă și jertfă a lui Hristos pentru a birui moartea și a ne da viața veșnică oamenilor.”

În cele din urmă, Patriarhul Daniel a îndemnat că în aceste zile trebuie „să continuăm să dăm dovadă de bunăvoință și să îi ajutăm pe cei care au părăsit țara din cauza războiului și s-au refugiat în diverse țări vecine, inclusiv în România, și care doresc să se întoarcă cât mai repede acasă. „

Sursa: basilica.ro