Patriarhul României: Înainte de Paști era o persoană – Iisus Hristos

„O vocație, înainte de a fi un eveniment, este o persoană. Eu sunt învierea și viața”, a spus Patriarhul Român Daniel în timpul privegherilor de la miezul nopții de Paște, în timp ce reflecta asupra cuvintelor Mântuitorului.

Iar Patriarhul României a explicat în noaptea de Sâmbătă Mare că „sărbătoarea Paștelui evreiesc amintește poporului evreu care traversează Marea Roșie, scăpând din robia Faraonului, din robia Egiptului și călătoria acestui popor către Cel Promis. Teren.”

„Paștele creștin, însă, nu se referă la trecerea Mării Roșii, ci mai degrabă la trecerea lui Iisus Hristos prin sângele sau suferințele Crucii și apoi la coborârea în Iad prin Duhul Său și la învierea Sa din morți. .”

Cu alte cuvinte, Paștele creștin înseamnă trecerea de la moarte la viață și de la pământ la cer pentru că Iisus Hristos, care a înviat din morți, nu se întoarce la viața biologică pământească, ca Lazăr, prietenul său din Betania, ci Hristos care a înviat din morți. morții trec din viața amestecată cu agonie, durere și moarte la viața veșnică, veșnică, cerească”, a afirmat Patriarhul Daniel.

„Acesta este sensul profund al Sfintelor Paști sau al Paștelui creștin. De aceea Sfântul Pavel spune: „Hristos a jertfit Paștele nostru pentru noi.” Deci, Paștele este în primul rând o persoană. Înainte de a fi sărbătoare, este o persoană.este persoana lui Hristos divin-uman.

Învierea: darul lui Dumnezeu

Și Patriarhul a notat: „Vedem, deci, că învierea nu este un fenomen natural, ca în miturile antice grecești și romane, unde învierea era considerată revenirea naturii la starea de frunze și flori în primăvară”.

„Învierea este darul exclusiv al lui Dumnezeu tuturor oamenilor, iar acest dar este oferit mai întâi în Isus Hristos, Fiul Său Veșnic, care, din dragoste pentru omenire și pentru mântuirea noastră, S-a făcut exact ceea ce a iubit, adică om.”

Și Patriarhul Daniel a subliniat că „ceea ce s-a realizat în Hristos, prin învierea Sa din morți, se va realiza cu toată omenirea, cu toate popoarele, cu toate generațiile de la Adam până la sfârșitul lumii”.

„Toate ființele umane vor fi înviate în Hristos – atât cei care au crezut, cât și cei care nu au crezut – pentru că învierea universală este darul lui Dumnezeu pentru întreaga omenire”.

Învierea universală: scopul Bisericii și al umanității

Cu toate acestea, Judecata de Apoi va avea loc după învierea globală. Cei care au răspuns iubirii lui Dumnezeu în timpul vieții lor pământești vor fi fericiți pentru totdeauna. Patriarhul Român mai amintește că cei care au respins dragostea lui Dumnezeu în mod liber ar simți golul spiritual al respingerii iubirii milostive a lui Dumnezeu.

„Această înviere universală este scopul către care se îndreaptă Biserica și întreaga umanitate. Așa se explică de ce Crezul Ortodox se încheie cu această mărturisire: Eu caut învierea morților și viața lumii viitoare”.

Aceasta „arată că totul este îndreptat spre înviere, că timpul nostru pe pământ este un timp de pregătire și că moartea nu este ultima etapă a vieții noastre pentru că Hristos a făcut din ea un Paște, o trecere la viața veșnică”.

Ipostasul bucuriei: Iisus Hristos

Prin urmare, creștinul este mereu plin de speranță, plin de bucurie, plin de optimism că moartea trupească este doar trecătoare și că viitorul final sau final al omului este Împărăția lui Dumnezeu – intrarea fiecărei persoane în bucurie, pace și slavă. al Preasfintei Treimi, a adăugat Patriarhul Daniel.

Citat din pr. Dumitru Stoniloi, Patriarhul a definit și Învierea drept „o sărbătoare a luminii și a bucuriei”.

Dar cântările ortodoxe de Paște ne spun că această bucurie veșnică, care este inaugurată prin Învierea lui Hristos, este Însuși Domnul Iisus Hristos, care se numește bucurie veșnică. Deci, din nou, înaintea ta este starea sufletului, bucuria este o persoană veșnică, este Domnul Isus Hristos. „

„Sursa bucuriei și a păcii în viața unui creștin este asocierea cu Hristos răstignit și înviat din morți. Când nu avem bucurie în suflet, trebuie să alergăm la Hristos. Rugăciunea și împărtășirea la Sfintele Taine devin izvor de bucurie din bucuria lui Hristos, bucurie veșnică”.

Sursa: basilica.ro
Credit foto: Basilica.ro / Mircea Florescu