Doi scriitori evrei au surprins spiritul României între cele două războaie mondiale. Ce ne pot învăța ei despre ascensiunea fascismului? Revista Calvert
În mod ironic, politicile antisemite s-au intensificat la numai doi ani după ce Sebastian s-a alăturat aceleiași armate romane în 1939, pentru câteva luni, din disperarea sa. El a scris în jurnalul său ca soldat: „Nu mai sunt în firea mea”. „Nu sunt nimic, nimic, nimic. Ceva poate fi ucis în mulțime, fără nicio semnificație, ceva care poate fi târât în noroi, aruncat în grajduri, uitat pe câmp, ceva fără nume, fără identitate, fără o privire, fără voce, fără Viață – Soldat Roman. ” Cu toate acestea, în doar doi ani, apariția antisemitismului a făcut ca efortul de război al lui Sebastian să nu fie semnificativ: el nu era roman, la fel ca noile politici Era evreu.
Între timp, ca evreu din Transilvania, Brookstein a fost transferat la Auschwitz la vreo douăzeci de ani, cu întreaga sa familie. În timp ce a reușit să supraviețuiască, după un transfer rapid într-un lagăr de muncă, părinții lui nu au reușit. Romanul său scurt Capcana, Care spune povestea unui tânăr student care continuă să-și deporteze comunitatea evreiască din ascunzătoarea sa din munți, doar pentru a fi arestat la sosirea sovieticilor, se bazează pe experiența lui Brookstein în al doilea război mondial și reflectă respingerea sa ideologică a ambelor . Fascismul și comunismul așa cum existau în România postbelică.
Într-adevăr, atât Sebastian, cât și Brookstein și-au menținut scepticismul cu privire la ideologiile dominante din epoca lor. Această mentalitate deschisă se reflectă în stilurile lor de scriere, care reprezintă diferite aspecte ale societăților literare romane. În timp ce proza cristalină a lui Sebastian este încorporată în căutarea inspirată a autenticității a lui André Gide, scrierea umilă și plină de viață a lui Brookstein se bucură de dragostea de țesut roman, care merge mână în mână cu tradiția orală a povestirii. De fapt, după cum a recunoscut fiul lui Brookstein într-un interviu cu Revista Calvert, Tatăl său a fost întotdeauna genul care a început să discute cu oameni pe care nu-i cunoștea în restaurante, trenuri sau oriunde mergea.
Astfel, cele două lumi și stiluri oferă lui Sebastian și lui Brookstein viziuni integrale, variate, eterogene și prețioase ale României interbelice, așa cum au fost experimentate de evreii romani.