Un fapt jenant din trecut: Estonia a fost în fruntea eugeniei europene cu legea de sterilizare

Extras din ziar cu trei ani înainte ca Legea Sterilizării Päts să fie aprobată. Societatea Estonă de Eugenie și Genealogie promovase deja la acel moment legalizarea sterilizării forțate pentru a îmbunătăți sănătatea raselor. Autor/Sursa: Paris Bin Yu Chen/Inovator. Imagine de fundal: Fluiu / Semnătură Getty Images +canva.com

Deși eugenia poate părea un subiect îndepărtat și sinistru, tratat de britanici în secolul al XIX-lea și mai târziu de naziști, științele educaționale de ultimă oră au apărut și în Estonia între războaie. Aici, pentru o scurtă perioadă de timp, similar oamenilor de știință din Germania nazistă, chiar și sterilizarea în scopul „îmbunătățirii rasei” a fost legală. greşeală.

Subliniem unele dintre cele mai interesante fapte din articolul masiv al ERR.

El și-a susținut recent teza de doctorat despre istoria eugeniei estoniene la Universitatea din California Paris Pin-Yu ChenDupă părerea mea, asistența medicală emergentă de aici nu a fost un proiect personal al unor oameni de știință nebuni, dar prin răspândirea, sprijinul și forma instituțională ea a atras atenția unor țări importante din Europa Centrală.

Cum au ajuns ideile și practicile din Occident în Estonia? Cine a îmbunătățit dinastia estonă între războaie și prin ce mijloace? Paris Pin-Yu Chen, câștigător al Bursei Estophilus, care în prezent efectuează cercetări în arhivele Tartu, a povestit pentru Novator despre toate acestea și multe altele.

În general, povestea eugeniei din Estonia, potrivit cercetătorului, are două puncte de plecare: Jan Tönnison și Universitatea din Tartu. Potrivit lui Chen, redactorul-șef al lui Postimehi și mai târziu prim-ministru a fost responsabil pentru aducerea primelor idei de eugenie în Estonia.

La Universitatea din Tartu, eugenia a devenit mai activă în anii 1910. Deși perfecționarea raselor umane nu a fost predată ca o materie separată, potrivit lui Chen, gândirea eugenică a strălucit prin prelegerile multora dintre cei mai importanți savanți ai vremii. Unul dintre ei a fost profesorul de medicină Yevgeny Shepelevsky, care a scris prima carte despre eugenie în Imperiul Rus.

„Chiar și în cazul Estoniei, nu există loc pentru a depăși sau a ocoli tendințele globale – modul în care gândirea rasistă care inspiră eugenie s-a răspândit în întreaga lume datorită interacțiunii dintre imperialism și colonialism. În plus, au existat organizații internaționale specifice prin care Transferați aceste cunoștințe.

O astfel de organizație a fost Federația Internațională a Organizațiilor de Eugenie, din care Estonia a devenit membră în 1928. Potrivit cercetătorului, mentalitatea de supremație albă a grupului se potrivește mai bine cu ideologia federației în lumea de astăzi.

Ca orice altă știință, eugenia nu a fost consecventă în interior sau confortabilă nici în Estonia, nici în altă parte – cea mai mare contradicție fiind distincția dintre eugenie pozitivă și negativă.

Eugenia pozitivă are ca scop promovarea transmiterii unor caracteristici ereditare considerate esențiale pentru societate. Conform acestui mod de gândire, a trebuit să se acorde atenție, de exemplu, disponibilității serviciilor de îngrijire a sănătății, alocațiilor pentru copii și altor măsuri care cresc natalitatea pentru persoanele considerate suficient de demne.

După cum se poate ghici, așa-zișii eugeniști negativi au lucrat pe baza logicii destinului. Preocuparea lor era să limiteze capacitatea de reproducere a elementului melancolic din rasa națiunii. În acest scop, au fost propuse măsuri de la sterilizarea forțată până la restricții asupra căsătoriei.

Cele două personaje principale din povestea eugenică din Estonia: Hans Maddison și Johan Vilmes

Madison, medic și șef al unui birou de consiliere matrimonială, a servit ca secretar al Societății Estoniene de Eugenie și a fost unul dintre cei mai activi susținători ai legii sterilizării domestice. „El a fost destul de extrem în opiniile sale. El credea că toți criminalii și cei care s-au abătut de la normele sexuale ale societății ar trebui să fie sterilizați sau castrați. Din fericire, nu toate ideile sale au ajuns în versiunea finală a legii care a intrat în vigoare în 1937. ”, a adăugat cercetătorul.

La fel ca Madison, Johan Vilmes, o altă figură importantă în eugenia estonă, a lucrat și ca consilier matrimonial, oferind sfaturi celor aflați în nevoie din Tallinn. Potrivit lui Chen, Johan, fratele celebrului om de stat Juri Vilmes, a ajuns la eugenie prin mișcarea de abstinență și a condus filiala din Tallinn a Societății Estoniene de Eugenie. Inima lui era în eugenie prin promovarea culturii fizice locale.

„Madison și Vilmes sunt cu siguranță cei mai importanți. Au făcut turnee și au ținut prelegeri publice. Au scris pentru ziare și au produs pamflete. Ambii au fost foarte activi în comunitatea eugenică din Estonia. Toată lumea este mai conservatoare decât cei doi”, a explicat Chen.

Instituțiile și guvernul estonien ca lideri ai eugeniei

Societatea Estonă de Eugenie a fost fondată la Tartu în 1924, dar societatea a luat o direcție eugenică clar negativă abia la începutul anilor 1930.

Din anii 1930, Societatea a început să coopereze și cu Clubul Național Estonian, iar restricția imigrației a devenit un subiect important, răspândit în tratatele eugeniștilor americani.

O altă instituție care, potrivit lui Chen, poartă responsabilitatea istorică pentru promovarea eugeniei în Estonia interbelică, este Universitatea din Tartu. „Eugenia a primit o casă la universitate în 1939, când a fost înființat Institutul de Eugenie, Hans Maddison predase la universitate mai devreme pe baza materialelor eugenice, dar în 1939 au primit o formă instituțională specifică”, a explicat cercetătorul.

Potrivit lui Chen, presiunea directă de a forma un scaun la institut a venit din partea guvernului.

Legea sterilizării și exemplul Germaniei naziste

Potrivit lui Chen, noul scaun este deschis celor mai buni eugeniști din lume. Cercetătorii care au lucrat acolo au plecat în excursii de studiu la centre de eugenie din Germania nazistă. Colaborarea a avut loc cu institute din München, Frankfurt și Breslau. Printre altele, estonii au vizitat prelegerile lui Eugen Fischer, o mare figură a eugeniei germane și modelul lui Hitler. Potrivit lui Chen, ideile sale au modelat punctele de vedere ale eugeniștilor estonieni chiar și în cuvântul scris. De exemplu, Societatea de Eugenie locală a folosit Fisher pentru a-și compila ghidul.

Asociațiile și corporațiile care lucrează la universitate nu au fost imune la eugenie, iar activiștii pentru drepturile femeii au jucat și ei un rol interesant în această poveste.

În plus, cel mai prost capitol din istoria instituțiilor de eugenie estoniene din a doua jumătate a anilor 1930 rămâne Legea Sterilizării aprobată în 1936 și care a intrat în vigoare în primăvara lui 1937. Se știe că 41 de persoane au fost sterilizate în Estonia, cele mai multe dintre ele sunt femei.

Potrivit lui Paris Chen, punctul cheie al poveștii eugenice din Estonia este că îngrijirea sănătății pentru rasele native era o instituție publică. Aceasta înseamnă că eugenia nu a fost doar un gând al pasionaților individuali, ci că limbajul, atitudinile și inițiativele puteau fi găsite în toate păturile societății.

În 1935, la Tallinn a avut loc o conferință de eugenie, care, potrivit lui Chen, a devenit subiectul principal al presei locale timp de câteva luni. La cel de-al doilea Congres al Educației Naționale au luat parte eugeniștii estonieni, reprezentanți ai crustei societății, precum și Konstantin Bates.

Deși eugenia a continuat să înflorească în Estonia pentru o scurtă perioadă de timp în timpul ocupației germane, iar studiile rasiale efectuate la Universitatea din Tartu au luat amploare, autoritățile sovietice au închis institutul definitiv.

Citeşte mai mult: Creator de greșeli

Editat de Marian Jonas